4/فقه العمل بسورة الإخلاص

باسم الله الرحمان الرحيم

أعمال سورة الإخلاص وآياتها4ولها 5أعمال مباركة:

قل هو الله أحد1

الآية1/أحدية الله تعالىً: وهي وجوده القديم المتعالي عن
الوجود وفوق الوجود.وتفرده بذاته قبل أن يخلق كل الخلق إذكان سبحانه وحده
أحدا ولاشيء من المخلوقات معه :وهنالك نتكلم عن أحديته تعالى المتعالي بها
والغني بها عن كل العالمين..فهو أحد بذاته وفي ذاته وواحد متعالي عن
خلقه...وكل يوم هو في شأن.ولا نعلم عن أحديته هاته شيئا: لذا قال الرسول
صلوات الله عليه : تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في ذاته...وهاته الأحدية
رغم عظيم جلالها وعلوها فقط نسبه أولى لذاته في هاته الدنيا: فسبحانه تعالى
من متعال لا يحيط أحد به علما.

1/الإيمان باسمه وصفته تعالى الأحد :أي الواحد الموحد بذاته
وفي ذاته ..والأحد لغة هو الواحد الذي إذا تعدد أوتجزء لم يعد أحدا :فهو
الواحد الغير القابل للقسمة ولا للتعدد.. فهو إذن واحد أحد دون تعدد
أوتجزيء سبحانه..فلا هو إلا هو.

الله الصمد2:

2/الإيمان باسمه وصفته الصمد:أي السيد والمولى الكريم الذي لايرجى غيره ولايدعى سواه..ومن لم يطرق بابه بإخلاص ضاع منه كل خير ...

لم يلد ولم يولد3

3/تنزيهه سبحانه عن الولد والوالد :فالتوالد صفةخلقية ..بل
وحيوانية سبوح هو تعالى عنها..فلا يتوالد إلا الحيوان والنبات وبعض
الجمادات أي الكائنات الحية : بل وحتى الملائكة عليهم السلام منزهة عن
التوالد لسموها ..وكذلك إن من أهل الجنة جعلنا الله من أهلها من لا يفكر في
الولادة ألبتة : فكيف نلصق بالمولى العزيز سبحانه المتكبر والمتعال هاته
الصفة التي لا تليق حتى بالملائكة الكرام عليهم السلام؟ فهو علي بكل أسمائه
وصفاته وذاته وقدوس منزه عن كل دناءاتنا بل وحتى أكمل كمالاتنا تبقى دنايا
أمام كماله سبحانه.

ولم يكن له كفؤا أحد4

4/تنزيهه تعالى عن الشبيه والنظير والمثيل والند والكفئ:
فلا يماثله لا في ذاته ولا صفاته وأسمائه أحد ..بل وحتى إن كان لعباده
الصالحين نسبية من صفاته فهي غير متماثلة ومتميزة عنه سبحانه : فرحمة الخلق
ليست كرحمة الخالق سبحانه.. وكرم الخلق ليس ككرمه تعالى.. وكل صفاته التي
يتمثل بها الخلق هي ناقصة بالخلق مهما كملت : كاملة به وحده سبحانه.فلا
شبيه ولا نظير ولا مثيل ولا ند له سبحانه وتعالى لا ذاتا ولا صفاتا...وقد
ضل في إجتهادي من يدعي أن هناك تشبيه مع تنزيه أوتنزيه وتشبيه في آن واحد
بين الله تعالى والإنسان: بل قرآنيا هناك فقط تنزيه في تنزيه له تعالى ودون
أي تشبه أو تشبيه به سبحانه...فالعبد يبقى عبدا والرب الإله يبقى دوما ربا
إلها متعاليا وحده سبحانه دنيا وآخرة.بل وأقصى ما يرقى إليه حتى أنبياؤه
في هاته الحياة الدنيا هي العبدية الخالصة : أي أن يكونوا حقا له
عبيدا..وأرقى ما يتمنونه في الآخرة أن يواليهم: فيكونوا له أولياء..فسبحانه
وتعالى: فلا كفء له.

وكل صفات هاته السورة الشريفة المباركة صفات علية لتنزيه
ألوهيته تعالى.. فهي جوهرالتوحيد..لهذا فهاته السورة تغرس الإخلاص غرسا في
القلوب لذا سميت بسورة الإخلاص..وتستحب قراءتها دبر كل الصلوات الخمس وقبل
النوم بخشوع.. وبكل تدبر وتمعن .

وقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام ينفث في يديه ويقرأ سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاثا ثم يمسح بهما كل جسمه عند النوم...

كما جاء في الأثر وحياة الصحابة عليهم رضوان الله تعالى : إستحباب تردادها بكثرة لتعميق الإخلاص.