قراءة في الشعر الملحون في الجزائر

قراءة في الشعر الملحون في الجزائر

لم تصرف البداوة بشظف عيشها , كما لم تصرف الحضارة بترفها و نعومة حياتها
العربي من أن يكون شاعرا , بل ان الشعر كان ولا يزال سمته التي يعرف بها ,
وبابه الذي يطرق , فالشعر و الإنسان العربي توأمة خلقها الله لا يمكن فيها
فصل طرف عن طرف , فهي حكاية عشق قديمة مازالت تتحدى الزمن , وتقف في وجه
المتغربين الذين يحاولون تشويه هذه العلاقة , ويوارون نارها المتأججة التي
يظهر العربي في أنوارها إنسانا مكتمل الإنسانية مشحوذا برقة الحس و نبل
الطوية , و الأكثر من ذلك بلوغ الشعر عند العرب درجة القدسية , فهم
المفاخرون و المتباهون إذا نبغ فيهم الشاعر , لم يخضعوا في تاريخهم إلا
لهذا السلطان , سلطان اللسان الذي تزينه قلائد الشعر .

حتى وإن كرت الأيام على هذا اللسان فتداعت مملكته و هربت منه فصحاه أو هرب
منها , وانغمس في لهجات متعددة و مختلفة إلا أن إحساس العربي بالشعر لم
يتأثر يوما ولم تدنسه الآفات , ولم تطمس معالمه الراسخة نوائب التردي و
التخلف , فولد من رحم هذا الإحساس لسان أخر و كلمات أخرى , تحاول أن تثبت
الحقيقة الخالدة و عمق الارتباط الأبدي الذي يجمع النفس العربية و الشعر ,
فأزهرت القرائح رياضا من الشعر الملحون أو ما يعرف بالشعر الشعبي .

لقد بات هذا نوع من الشعر ثروة أخرى تضاف لرصيد الأمة ,وعنوانا أخر لها
,ومعلما من معالم عراقتها في البيان و الجمال و الحق , إن هذا اللون من
الشعر تعبير صادق بسيط ,وإعلان صارخ لخلجات الأفئدة و الضمائر , وهو عروس
العامية و قربانها الأثير الذي تقدمه مزهوة غير خجلة في معابد الشعر ,
تتسامق لتناطح الفصحى كتفا لكتف , ورأسا لرأس , لما يحمله هذا الوليد
الرشيد من معان تعرج بكلماتها البسيطة إلى سموات الإبداع ومنتهاه كلما
ارتقت فكت عنها قيد الحرف و انطلقت ساربة كطير من أطيان الجنان , ويبقى
المعنى الجميل قي ا إسراء أبدي من نفس إلى نفس .

فهو ألذ صورة لما يجمع الناس من روابط مختلفة , وعدسة لاقطة لحركة العقل و
القلب , ولا أتحرج إذا قلت أن هذا الشعر في حقيقته و جوهره إنما هو بحث عن
الذات العربية , با هو طوق النجاة و حبل الأمان تعتصم به القريحة العربية
حتى لا تهلك في مصارع التغريب مسلطة عليها .

و جزائرنا الحبيبة لها أبناء حملوا لواء هذا النوع من الشعر , وتصدوا به
يتسابقون بإبداعاتهم و ينثرون قصائدهم التي حيكت من ماء النفوس الطيبة
الصادقة لتبقى لصيقة الفكر و الوجدان تعاند الزمن المهلك في كبرياء , ومن
يماري في هذا و يدعي غير ما نقول فخليق به أن يعود إلى أبائنا و أمهاتنا,
يقلب أوراق أيامهم ,ويستحث ذكرياتهم ليتأكد أن الشعر الملحون له تاريخ عريض
ووجود عريق , ويكفي هذا الشعر فضلا أنه شارك في حربنا التحريرية ضد فرنسا ,
فألهب النفوس حماسة و أشعل الضمائر غيرة , ونفخ في جذوة الوطنية و الدين ,
وغلف السواعد القابضة على السلاح يحفظها ويدفعها إلى ساحات الوغى , ويكفيه
فضلا أن شارك في تدوين تاريخ هذا البلد الحبيب , وترك لنا ما يشبه المتحف
إلا أن قطعه الأثرية قصائد نرى فيها ماضي ما ادر كناه .

وولاية الجلفة و ما جاورها واحدة من المتاحف المنشورة على رقعة هذا الوطن
الغالي , فهي أكثر المناطق احتضانا لهذا اللون و أكثرها اهتماما ورعاية به ,
لأن أهل هذه المنطقة مازالوا قريبي عهد بالبداوة و طباعها , وليس لنا فسحة
كافية الآن للكلام عن شعرائها جميعا , لكن ليكن حديثنا عن واحد من هذه
القافلة الرائعة و ليكن الشاعر << سعد لطرشي>>.

هو شاعر من مواليد 1955 شاءت له الدنيا أن لا يرى نورها إلا بعيدا عن
القرابة و الأهل , فطوحت به إلى شرق البلاد و بالضبط إلى مدينة الجسور
المعلقة <<قسنطينة>> فكانت له فألا فمن يولد في مدينة كتلك لا
بد أن يستنشق أريج العلم و عبق التاريخ , فتعلق النفس بالحقيقة تستولد
الكلمة الجميلة وتنحت معان لها جلال الإبداع الأصيل.

ولكن وكأي طير مهاجر , وكأي عاشق تغرب عن الحبيب لا بد أن تهفو نفسه و
تتدافع أشواقه إلى أرض حملت على تربتها الندية تاريخه فجاور قريته
<<أسليم >> تلك القرية المستكينة الغارقة في نفسها , وقد
توسطت عروسين من عرائس قبائل أولاد نائل العربية < الجلفة و بوسعادة
> , يراقب قريته من بعيد يحرسها بعينه الحانية .

على أسليم أنايا نغني و نعاود *** القلاح متان وربي شــاهد

ما نقدر فرقة ما روح أنبعد *** نسكن غير احذاه في عوينة معبد

لخبار اتجيني انزورو يوم الحد *** ولانهار العيد عشوراء ومولد

وأن كانت النفوس بطبعها عاشقة و محبة للجمال ,فإن نفس الشاعر أكثر تطرفا في
هذا , إن لم تكن نفسه ذاتها حبا و جمالا , وما اقسي أن يبتلى شريف النفس ,
متحفز الوجدان , بجمرات الحب فتعيش بحرها بين طيات خلجاته , والأقسى أن
يرى حبه يغتال أمام عينيه , فأين يلجأ ؟ لا ملجأ لديه اليوم إلا في شعره
...يحاول أن يطبب جرحه فلا عزاء للشاعر إلا في شعره , وأية حبيبة أقرب إلى
القلب و ألصق بالمهجة من التي تكون تاريخا لعمرك تكبر مع أيامك يوما بيوم

حيزية من الصغر أسمات عليا *** ولما تجي لينا يقولو مرت فلان

فيسع كبرت و زيانت صبحت بيه *** سبحانه ملاسها عظيم الشــأن

ولشاعرنا في هذه القصيدة أبيات لها بريق كبريق عين المحب التي تطل منها الروح في أصلها النوراني تريد أن تلف الحبيب شوقا

سحرتني و دات عقلي لبنيـــة *** و حنانة من حبها زايد نشيــان

مثلتها للشمس كي طلت فيـــا *** ولاحت عني نورها وضوى لمكان

خنفست أنايا وغمضت عينيــا *** حتى راح شعاعها و الحال أد كان

ولكن ....قدر شاعرنا في حبه أن لا يلتقي بمحبوبته و كذا قدر كل محب أخلص ,
وكل عاشق وفي ...قدره أن تتحول قصته إلى جري وراء أمل موعود لم تحققه هذه
الدنيا .

و كأني ألمس النفس العربية الكريمة و هي تعتذر عن نفسها لرتعها في حمى
الحرمات , ولكن لا سبيل لكف جماحها , وهي نفس قوامها الشعر , فما بالك إن
كانت نفس عاشقة محبة .

نستسمح من زوجها وحتى هي *** واللي قلت أنا تعبير الوجدان

ويا لها من خاتمة تهيأت لشاعرنا فنفى عن محبوبته الخطيئة وجللها بتاج العفة و الصون عسى أن تكون له في غير هذه الدنيا .

يسألني بالله لا خنتو نايــا *** و نحلف حتى عليها هي ثــــان

لا بد من الممات وفراق الدنيا *** ونتلاقى في الدايمة عند الرحمــان

ترجع أحبيبتي أنايا ليــــــا *** نتنعم أنا وياها في الجنـــــان

رغم أن الهم سوسة تنخر القلب , وثقل يرهق النفس و الكاهل , فلا يدع من تمكن
منه يسكن لراحة أو ينعم بعيش , إلا أن أجمل القلوب تلك التي اتخذت عهدا
على نفسها أن تعيش بين الناس تحمل عنهم همهم , وتؤنسهم في وحشتهم , فتكون
لسانا ناطقا بحالهم بدلا عن الألسنة أقعدها الخوف و التردد عن وصف أمرها

الفقير ذليل يدو فرغانة *** و كثير من الناس قوتو حاير فيه

ياربي وعلاه هكذا تنسانة ***و الفقر إذا طال يهلك مواليـــه

يمرمدهم يشبعوا هانـة *** وينساو حتى عبادتك بسيبيـه

و إن كنا لا نوافق الشاعر على معنى البيت , ونقول أن الله لا يجوز عليه النسيان , وتطلب منه حسن الظن بالله , إلا أننا نلتمس له العذر فلنفس المضامة الشاكية شطحات تخرجها عن حدود المقبول .

و إن كان الشاعر لسانا للفقير فهو أيضا لسان لا يهادن من عبد السلطة وأعماه بريق الدرهم و الدينار حتى نسى نفسه و الذين من حوله

و اليوم أترفه قاع و أنسانا *** و حسب دزاير تركة أبيــه

أعبد السلطة وأنساك وأنسانا *** حتى إطارتنا راهم عشقوا فيه

الأكيد أننا ما وفينا الشعر الملحون حقه , فهو بحر لا ساحل له ,وبداية لا
نهاية لها , مادامت هناك نفس عربية نابضة كنفس شاعرنا << سعد>>
الذي نوقن تمام اليقين أن ما سطرناه عنه لمسة خفيفة لم نستقص بها كامل
الموجود , فنحن نعلم أنه نبع متجدد و عين نضاخة ولكن حسبنا الإضاءة السريعة
المتواضعة التي تؤكد أن للملحون أصلا فينا يجب أن نأخذه بالدرس و الرعاية
ففيه الخير الكثير .

زائر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» اجمل تسريحات الشعر للرجال 2013 , اجمل تسريحات الشعر للرجال
» سر قراءة سورة الكهف
» الأندلسيون في الجزائر